在當時，釋迦牟尼佛到忉利天說《地藏經》的時候，除了六欲天之外，以上有十八天。這十八天分為四禪，是以修禪的定力來定的，四禪天就是初禪、二禪、三禪、四禪，一至三禪天各有三天，到第四禪天有九天，一共就是十八天。四禪天又分凡夫住的天、圣人住的天，四果阿羅漢、三果阿那含他們住的天不是在人間，而是在天上。

所住的四禪天，這九天當中有凡、圣兩類。凡是有漏的，還在六道輪轉的就是凡夫天，就是有漏天。三果圣人就不來人間了，他跟阿羅漢果一樣再不受生了，就無漏了，叫無漏天，也叫五不還天。色界天人離開了我們人間的粗重煩惱，也離開了欲界六天的粗煩惱。粗煩惱就是粗重的煩惱，但是細煩惱還在，這個天是以煩惱來分他所生天的高低。因為他在色界范圍之內，沒出三界，色、受、想、行、識還在色界之內，因此就叫色界住天；四空天就離開色界了，無色相可得了，因為在色界范圍之內，所以還叫是色界。

這些天人生到天上是假藉禪定的功夫，這個禪定的功夫是有漏的，不是了生死的。修禪定還沒有達到圣果的時候，以他禪定功夫的淺深生到這個天上。梵眾天、梵輔天、大梵天是初禪的三天，他離開凡間，生起一種禪定的歡喜，這三天叫離生喜樂地。他禪定時生起歡喜，離開了下界諸天生到禪天，進入禪定的功能叫離生喜樂地，就是說初禪天的天人脫離了欲界的淫欲，沒有夫婦關系，他粗重的煩惱已經斷除了，所以生在色界的寂靜處所，這一天比六欲天清凈得多了。

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