“或炒或煮，恣情食噉。”

多數是炒是煮的，因為這樣才有味道。“計其命數，千萬復倍。”“吃了好多，我也數不清了。反正要算她的命債，那太多了。” “千萬復倍”，比千萬還多。“尊者慈愍，如何哀救?”“我供養你的目的，就是想請你救我媽媽，你大慈大悲，憐憫我媽媽受苦，你救我媽媽吧!”這樣要求他，請求他救。

吃魚的人，或者是吃葷的人，并沒有感覺到這是罪，因為在人間的法律上，不論哪一國的法律，不管是吃魚、吃羊、吃雞，有什么罪?沒有這樣的說法。但是在我們，講的是因果，必定要受報的，這是肯定的。這一類的感應太多了。

豐子愷畫有《護生記》，我們這里也有，弘一法師給他題的詞：“聞其聲不忍食其肉”，那個魚擱在板子上刮鱗的時候，那個魚還是在跳的，它一樣的有痛苦。光目女在這個地方，為了救她媽媽，她就發愿了，這個羅漢是無盡意菩薩的前生，我們念〈普門品〉就有無盡意菩薩。

“羅漢愍之，為作方便，勸光目言：汝可志誠念清凈蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。”

羅漢為她做方便，“勸光目言”，說：“我的道力還是不行，還不能夠幫你把媽媽從地獄救拔出來。但是我可以告訴你一種方法，你去做。你要懇切的念清凈蓮華目如來，同時你還要塑畫佛像，或者是用畫，或者用泥或木頭雕，都可以。你如果再供佛，再請佛像，你可以得福報，死人也可以得到脫難，再不受三涂之苦了。”就告訴她這么一個法門。

假使我們現在請了一尊地藏像，我們也這樣求，要知道我們的媽媽到那兒去，靈不靈呢?那要看你誠不誠心?至誠了，絕對靈。她求清凈蓮華目如來，你可以求釋迦牟尼佛，也可以求阿彌陀佛，乃至我們這個娑婆世界的文殊、彌勒、觀音、地藏，都會靈的，就看你誠不誠心。我們的道友之中，有很多人是得到感應的。

“光目聞已即舍所愛，尋畫佛像而供養之，復恭敬心，悲泣瞻禮。”

光目孝女聽到這個方法，她就照著做了。把她自己所最珍惜的，或者是寶物、財產，換成錢，拿去塑畫佛像，然后供養。再以至誠心、恭敬心“悲泣瞻禮”，就是禮拜。不是說你一定要痛哭流涕，你心誠就行了，而是是至誠的懇請乞求。這一求，得到感應了。

“忽于夜后，夢見佛身金色晃耀，如須彌山，放大光明。而告光目：汝母不久當生汝家，纔覺饑寒，即當言說。”因為她求了，感應到清凈蓮華目如來現身了。她夢中見佛的光明非常殊勝，佛就對她說：“汝母不久當生汝家。”脫了地獄苦了，到你家來了。“纔覺饑寒”，就是剛一懂事，一知道要吃東西做是“饑”，一知道冷就是“寒”。他一懂得饑寒了，就會說話。

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