聽(tīng)了《地藏經(jīng)》，你要跟《金剛經(jīng)》合起來(lái)思惟。

現(xiàn)在我們修空觀，很多人都念《金剛經(jīng)》或者念《心經(jīng)》，《心經(jīng)》最平常了，很普遍的。“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”，地獄是不是屬于色法？如果你空了，那么“對(duì)境本空唯心造”，是你心造的。心要是沒(méi)有了？還有什么！沒(méi)有體了，無(wú)所依了，就是這樣子。

這個(gè)有也是不可思議的有，眾生的心，眾生造的業(yè)，是不可思議的。現(xiàn)在我們才五、六十個(gè)人，如果把這五、六十個(gè)人總合起來(lái)，我們這個(gè)心用多少?gòu)埣堃矊?xiě)不完。我們一個(gè)人累積幾十年，心里所想的，內(nèi)心所做的，做的已經(jīng)成業(yè)了，還有心里所想的發(fā)諸于身、口七支，這是有的。這個(gè)有的東西，依著什么而有？我們從生下來(lái)，有了，死了之后，沒(méi)有了，斷了嗎？怎么來(lái)的呢？從什么地方來(lái)的？死了，去了，去到什么地方？不一定都下地獄吧！地獄本來(lái)沒(méi)有的，也是你自己的業(yè)力所幻現(xiàn)的。如果你這樣修觀，經(jīng)常思惟，你就不會(huì)造業(yè)了，苦果也就沒(méi)有了。

但是現(xiàn)在不是這樣，假如我們有造業(yè)，這個(gè)果就一定得感。為什么要造業(yè)？當(dāng)你做一樁事，或想做一件事情，你得問(wèn)一問(wèn)為什么要做這件事？當(dāng)你做這件事，并不一定掌握得住目的、后果。例如說(shuō)，想經(jīng)營(yíng)商業(yè)，經(jīng)營(yíng)商業(yè)的目的是想發(fā)財(cái)，想多賺幾個(gè)錢，你能掙得到嗎？你有把握嗎？在果上，你能有百分之百的掌握，一做就賺錢？我看不可能吧！好多做的業(yè)，在果上，你是掌握不住的。當(dāng)你聽(tīng)了這部經(jīng)，稱了圣號(hào)，你相信嗎？信將來(lái)這個(gè)果是這樣子的？信不信？或者是一時(shí)的殊勝感，覺(jué)得菩薩說(shuō)的、佛說(shuō)的我哪能不信呢？一定不信！

“我今又蒙佛付囑：‘至阿逸多成佛已來(lái)，六道眾生遣令度脫。’唯然，世尊!愿不有慮！爾時(shí)，佛告地藏菩薩：‘一切眾生未解脫者，性識(shí)無(wú)定，惡習(xí)結(jié)業(yè)，善習(xí)結(jié)果，為善為惡逐境而生，輪轉(zhuǎn)五道暫無(wú)休息，動(dòng)經(jīng)塵劫迷惑障難；如魚(yú)游網(wǎng)，將是長(zhǎng)流脫入暫出，又復(fù)遭網(wǎng)。以是等輩，吾當(dāng)憂念，汝既畢是往愿，累劫重誓廣度罪輩，吾復(fù)何慮?”

佛跟地藏王菩薩的對(duì)話當(dāng)中，地藏王菩薩就說(shuō)：“世尊不要憂慮了，我一定把在佛法之中有一毛一渧一沙一塵這么一點(diǎn)點(diǎn)功德的眾生度脫了。”佛就對(duì)他說(shuō)：“這是你自己的愿。”我們前面說(shuō)了，地藏王菩薩在最初因地的時(shí)候發(fā)了度盡眾生的愿，不是一次、兩次，而是累劫發(fā)了這個(gè)愿。發(fā)什么愿呢?“廣度罪輩”，把一切有罪的人，做了墮地獄因果的人，都度了。“從你往昔愿故，我就不再憂慮了。”

從這個(gè)對(duì)話當(dāng)中，我們體會(huì)到，這是完全就事上來(lái)說(shuō)的，不是說(shuō)理。就事來(lái)說(shuō)，因?yàn)槟闼鰳I(yè)的因果是不亡的，你做什么業(yè)就受什么果。釋迦牟尼佛囑托地藏王菩薩度眾生的時(shí)候，還是要眾生自己度自己，只能顯示一種方法。持咒，或者持佛的圣號(hào)，或者拜懺、讀誦大乘，你要去做才能得脫。同時(shí)要仰仗地藏王菩薩的慈悲加持力，以種種方便的方法，讓你脫離這個(gè)苦難。所以佛對(duì)地藏王菩薩說(shuō)：“我已經(jīng)沒(méi)有憂慮了，我知道你過(guò)去發(fā)了很多的愿是要度盡眾生的。我就是不囑累你，你也是要度眾生，從你往昔的愿故；不過(guò)你再增加你的力量，囑托你。”涵義是這樣子的。

“說(shuō)是語(yǔ)時(shí)，會(huì)中有一菩薩摩訶薩，名定自在王。白佛言：世尊！地藏菩薩累劫以來(lái)各發(fā)何愿，今蒙世尊殷勤贊嘆，唯愿世尊略而說(shuō)之。”

就在佛跟地藏王菩薩說(shuō)話的時(shí)候，忉利天的法會(huì)當(dāng)中，有一位菩薩摩訶薩，叫“定自在王”。他說(shuō)：“究竟地藏王菩薩在過(guò)去劫當(dāng)中，他都發(fā)了什么愿?”因?yàn)榍懊嬗芯湓挘雷鹫f(shuō)累劫重誓是地藏王菩薩發(fā)的愿，說(shuō)：“過(guò)去發(fā)了許多的愿，發(fā)了很多的誓，要把一切有罪眾生度盡。”定自在王菩薩是根據(jù)佛所教授的語(yǔ)言來(lái)請(qǐng)問(wèn)，說(shuō)：“現(xiàn)在世尊一再的贊揚(yáng)、贊嘆地藏王菩薩的功德，我希望世尊再說(shuō)一說(shuō)。”是略說(shuō)，不是廣說(shuō)。“略”的意思，就是定自在王菩薩了解地藏王菩薩的功德很多，那么希望佛能扼要的說(shuō)一說(shuō)，使與會(huì)的大眾生起欣樂(lè)心。

在〈閻浮眾生業(yè)感品〉當(dāng)中，發(fā)起因緣的是地藏王菩薩。每一品都有一個(gè)發(fā)起的因緣，這是第四品。第一品是佛放光。這一品告訴我們，修行的方法就是發(fā)愿。發(fā)愿的業(yè)是善業(yè)，這種業(yè)能夠感招善果，脫離地獄，脫離三涂。眾生的罪業(yè)很多，因此感招地獄的苦果。這一品，因?yàn)橛性福懈姓械目喙灿懈姓械纳乒涂茨愕陌l(fā)愿、誓愿如何，這就是這一品的要義。

所以我們要修行，就要發(fā)愿，看見(jiàn)什么境界相就發(fā)什么愿。地藏王菩薩看見(jiàn)眾生苦、地獄苦，我們看到人間的求不得苦、現(xiàn)在種種的火害苦，不管是在報(bào)紙上看見(jiàn)或是在什么地方聽(tīng)到，就發(fā)愿利益眾生，同時(shí)把聞法的功德、皈依三寶的功德，乃至于自己持誦大乘稱揚(yáng)圣號(hào)的功德，回向給他們，使他們免難。

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