夢參老和尚主講《地藏經》(20)
第四天是兜率陀天,也翻為都史多天,這是欲界的第四重天。兜率陀天跟其它的天不同,分內院跟外院。內院是菩薩住的,要來這個世界成佛,就是等覺菩薩了。要即佛位的,都住在兜率內院說法,這是大三劫不壞的。而外院是凡夫天,外院是會壞的,是他的報所感得的,不是功德的。
這個天的情況跟須夜摩天不同的一點,因為它離人間的地表有一百二十八萬里,比前面又加一倍,而且地是云彩的,我們坐飛機上一萬公尺高往下看,那云彩像大地一樣的,而云彩齊集在那些云峰像山一樣,我們一看到那個想到天上的境界了,大致亦如是?,F在有沒有到過天上去的呢?在這個世界上去的人恐怕還是有,也不止一個、兩個,但不是我們這一類的人,都是修行得到一定道果的,修行相應或者在定中、夢中他也有去旅游過一下子,這個事情是可以證實的。
兜率天跟前面的三天不同,一共一層一層的有五十層,這是業報所感的,不是我們人工修的,有五百億的天宮,每一個天宮就有一個宮主,里面還住著很多的眷屬。兜率天比前面又加一倍了,三百二十丈高,壽命四千歲,人間的四百年只是兜率天的一晝夜,以人的年限來計,兜率天四千歲,就是人間的五億七仟六百萬年,地球早發生變化了。生兜率天,主要是以布施,再加上身三口四,不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不綺語、不惡口、不兩舌就能生到。
第五化樂天,又叫樂變化天,這是六欲天的第五天,什么叫樂變化天呢?已經能把五塵境界色、聲、香、味、觸變化,做成他的快樂,他一切的愉快都是變化而得的。距離人間三百五十六萬里,地底也是云層,以云為地,仙人的身量是四百丈高,壽命八千歲,人間的八百年才是他的一晝夜,以人間來計算,天壽就是兩百三十多億年,也是由于布施、持戒、多聞,多參加法會、多聽經。持戒,是指五戒說的,他修持善業比前面的持善業要增上一點,修得更完善一點。
第六天是他化自在天,欲界天到此為止了,他的自在受用的情況都是由他化現的,前面第五天都是化現,第六天更是化現的,所以叫他化自在天。天人的身量是四百八十丈,壽命比前面加一倍,一萬六千歲,人間的一千六百年為他一晝夜。十善生了后又多聞,他們參加諸佛法會的時間就多了。以他的神力到人間參加法會容易了;但是有些天人沒有這種因緣,光去享樂,不去參加聞法。
好樂多聞讓他在人間喜歡持戒,喜歡聞法,孝養父母、恭敬師長,功德增上,能生此天。同時這重天所有的宮殿都在欲界跟色界之間,因為欲界的頂天上面就連著色界天了,這中間有個魔王宮殿,魔羅天是在六欲天的頂天,他的神通是相當的大。這個天加個“他”字是什么意思呢?一切變好的東西,以他的力量把人家奪過來了,叫他化自在天,把人家的好奪過來他自在了,這是自然的,這是他感的果,他自己不用變化的,等化樂天變化好了,有份供養給他。
本文鏈接:http://www.51bctx.com/post/97.html
轉載聲明:本站發布文章及版權歸原作者所有,轉載本站文章請注明文章來源!
相關文章
- 夢參老和尚主講《地藏經》(91)
- 夢參老和尚主講《地藏經》(90)
- 夢參老和尚主講《地藏經》(89)
- 夢參老和尚主講《地藏經》(88)
- 夢參老和尚主講《地藏經》(87)
- 夢參老和尚主講《地藏經》(86)
- 夢參老和尚主講《地藏經》(85)
- 夢參老和尚主講《地藏經》(84)
- 夢參老和尚主講《地藏經》(83)
- 夢參老和尚主講《地藏經》(82)
