夢參老和尚主講《地藏經》(10)
這個劫要怎么分呢?“減劫”的時候,人的壽命從八萬四千歲,每一百年減一歲,減到人的壽命十歲,減到十歲時候又增,又是每一百年加一歲,加到八萬四千歲,這么一增一減叫一小劫,二十個小劫叫一中劫,四個中劫叫一大劫。人的壽命八萬四千歲時還是好的,還算是清凈的,到二萬歲以后,知見漸漸的不正了,這個世界就渾濁了。
“劫濁”的時候不好,人看問題,看完就變了,你有你的看法,我有我的看法。
“見濁”,很不容易有同一個思想,看問題的方法也不對頭,知見就是不清凈。比如說我們天天看報,為什么人要殺人?有怨有仇的殺還有個因緣,無怨無仇拿著槍對著一些人就開槍、就打,我們不知道他的腦子里在想什么?看問題是怎么看的?這個例子是最明顯的。我們現在這里有七、八十人,每個人有一個看法,這就是見,知見不同,你說佛教好,我說基督教也不錯,我看那教氣功的也可以,反正我的看法跟你的看法不一致,統一不了。
小的問題還可以,大的問題,國與國之間,人與人之間,一個部落與一個部落之間,或者一個派系與派系之間,那就斗吧!把這個世界鬧得亂七八糟的,都是因為看法不同而引起很多的爭議。例如我們是注重家庭的禮教、文化,講道德,講不要傷害人家、要利益人家,不要太過于斤斤計較。在利上計較,這是屬于行為、心理狀態的道德標準;但是有些人為利,只是看到物質,對于自性當中的事一概不講,這就是唯利是圖,人人向錢看。
我們看到世界上整個的趨勢是朝這個方向走的,人與人之間的利害關系是建立在經濟基礎上,這跟我們佛教徒的見解有點不同。佛教是要想明白,讓人人都能夠明白自己的心,不要造罪、起惑,心里不要起壞念頭,身體不要做壞事,口里不要說壞話,這是發源于知見。知見產生于思想,思想正不正確?我們這個時候是百分之百、不折不扣的“見濁”。
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