“在忉利天”，說法必須有個地方，在什么地方說法呢?這部經的特點大家看經文就知道，一位阿羅漢都沒有，那些常隨眾弟子都沒有去，去的都是菩薩。一開始，除了十方諸佛菩薩之外，就是鬼神，這些鬼神都是地藏王菩薩教化度來的。這個說法的處所是在忉利天。“為母說法”，這部經是沒有人請的，佛自己到忉利天去報母親恩說的。前面也沒有詳細的序分，為什么呢?因為佛正在說法，現了種種的瑞相，沒有敘述法會的人員，可能前面佛正在說法，前面已經說過了，這里就沒提了。

“爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛及大菩薩摩訶薩，皆來集會。”這里的法會大眾是誰呢?是十方的一切諸佛，有多少呢?“不可說不可說”，數字是有的，但是說不清楚。還有大菩薩，這些大菩薩也是“不可說不可說”。每一尊佛都有無量菩薩來圍繞他，這些佛都是無量世界，不可說不可說那么多的佛，每一尊佛帶著他的弟子，那些大菩薩的數字是更不可思議的，到這兒做什么?聞法來了。

到此為止就是“六成就”，從如是我聞，一時佛在忉利天為母說法，一切諸佛、諸大菩薩來集會，這些法會的大眾，聞法的是些什么人，諸佛是來證明的，都來贊揚地藏王菩薩的功德。前面說是尊位，諸佛菩薩的隨眾就包括很多了，這是“眾成就”；“忉利天”就是“處成就”，說法的處所；說法是佛說的，就是“主成就”；“時”是“時成就”；“如是我聞”是“聞成就”；如是之法是“信成就”。這叫“六成證信序”。

有這六種的因緣結合起來，證明這部《地藏經》是可信的，要是信了，你就發愿；起碼要發愿受持地藏王菩薩圣號，發愿讀誦《地藏經》，能夠學地藏王菩薩發愿利益眾生。當然我們現在不會發愿到地獄度眾生；人間都度不了，還要到地獄去!我們只要度了周圍的六親眷屬，就功德無量了。但是隨順發愿、隨順贊嘆、隨順隨喜，要贊嘆地藏王菩薩度生的功德，我們自己不會贊嘆，可以念《地藏經》前面的經文去贊嘆地藏王菩薩的功德。

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