大家學(xué)佛法，不是標(biāo)榜說我是信佛的人，我也在聽經(jīng)、念佛，頂著這么一個(gè)善人的名義，沒有什么意思。我們佛教徒應(yīng)該做點(diǎn)實(shí)在的事情，要對得起自己，對得起諸佛菩薩，否則種的善根還要經(jīng)過很多的苦難，才能夠離苦得樂，苦是不容易離的，等苦來了，你后悔就晚了。

我是經(jīng)常準(zhǔn)備要死的人，不過還沒有死，也不知道什么時(shí)候死，但是死必須準(zhǔn)備點(diǎn)資本，準(zhǔn)備死不是燒幾個(gè)紙錢到陰間。陰間是不用紙錢的,沒有這回事!要是提到功德，雖然說沒有大神通，該知道自己的死亡吧!現(xiàn)在眼睛越來越花，耳朵越來越聽不見，牙齒咬不動(dòng)的東西越來越多，還有這個(gè)痛那個(gè)痛，不是告訴你要死了嗎?你怎么還不注意?你的眼睛晃晃搖搖的，一跟人談起閑話來，一高興把什么都忘了，等到五欲境現(xiàn)前的時(shí)候，一點(diǎn)辦法都沒有!你有什么把握呢?

我勸我們道友們今后在行的方面要注意一點(diǎn)，“哎喲!太困難了，我做不到。”你一天利用一個(gè)小時(shí)，辦不到，半個(gè)小時(shí)，辦不到，早晨起來對著西方念十稱佛號該辦得到吧!花不到幾分鐘，你再想一想，想想極樂世界，這樣子都引導(dǎo)你往善路走，能夠生到極樂世界了；如果這一點(diǎn)都不做，佛菩薩要加持你，他也無能為力。

如果火難過去了，或者加持我能夠發(fā)財(cái)，就到這間廟來修廟，或者給菩薩換一個(gè)金，換一個(gè)袍，或者供一個(gè)幢，供個(gè)幡、供香、供花，那要看你當(dāng)初是發(fā)什么愿，等以后好了，當(dāng)然到廟里去，這是一種還愿。

他發(fā)這個(gè)愿，要把一切受苦的眾生都度盡了，這個(gè)愿就不容易還，所以他是以無量生來還的，還到他度的人全成大菩薩了，也成了佛了。地藏菩薩自己示現(xiàn)比丘相，而且說地獄還有沒空，這是就“有”說的，他的愿沒有滿，愿沒有滿他不成佛。

實(shí)際上他的愿早滿了，為什么呢?說地獄未空，那是我們的看法。在《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》上講“一實(shí)境界，二種觀行”，“一實(shí)境界”，曉得我跟一切眾生性體平等的，自性是空的，沒有天堂，也沒有地獄，也沒有十法界，因此沒有眾生可度，這是從菩薩觀點(diǎn)說的。但是從眾生觀點(diǎn)說呢?不行!苦真是苦，我們就空不了，盡管身體沒有了，壽命盡了，但在意識當(dāng)中、八識田中，又轉(zhuǎn)去了，沒有空，也沒有達(dá)到這種境界，這是隨業(yè)而轉(zhuǎn)。

地藏王菩薩現(xiàn)的千百億化身，化現(xiàn)的就不實(shí)。我們一切眾生何嘗不是自性化現(xiàn)的呢?也是這么自性化現(xiàn)，但是我們把它執(zhí)著起來了，就空不了。空不了就要受苦，一執(zhí)著就苦，不執(zhí)著不苦。我們每天要經(jīng)過很多的事情，有心煩的時(shí)候，也有不如意的時(shí)候，如果放不下就苦了。要放下，曉得人生一切諸法都如是，如夢如幻，不要過分的當(dāng)真，如果心里想開了，就不苦了。

某位女居士的伴侶死了，一天到晚地哭，他死了還是死了，你能把他抓回來嗎?不可能!如果你放下了，他走他的，你做你的，從你的觀點(diǎn)說，現(xiàn)在不苦惱了，曉得這是因緣假合的。我們在座的任何人都得走，不是這樣嗎?我們就是像住旅店一樣的，到時(shí)候辦完事了你還不走嗎?這段因緣了了，你也得走。看別人走了，我們也跟著悲哀，人家哭得很厲害，我們也跟著傷心，有的人心軟，也照樣跟人家掉眼淚，那是他不認(rèn)識這一切法都是假的。我們自己也如是，別人也如是，看開一點(diǎn)就自在了，自在就解脫，解脫就不苦惱了。

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