夢參老和尚主講《地藏經(jīng)》(51)
大家學(xué)佛法,不是標(biāo)榜說我是信佛的人,我也在聽經(jīng)、念佛,頂著這么一個(gè)善人的名義,沒有什么意思。我們佛教徒應(yīng)該做點(diǎn)實(shí)在的事情,要對得起自己,對得起諸佛菩薩,否則種的善根還要經(jīng)過很多的苦難,才能夠離苦得樂,苦是不容易離的,等苦來了,你后悔就晚了。
我是經(jīng)常準(zhǔn)備要死的人,不過還沒有死,也不知道什么時(shí)候死,但是死必須準(zhǔn)備點(diǎn)資本,準(zhǔn)備死不是燒幾個(gè)紙錢到陰間。陰間是不用紙錢的,沒有這回事!要是提到功德,雖然說沒有大神通,該知道自己的死亡吧!現(xiàn)在眼睛越來越花,耳朵越來越聽不見,牙齒咬不動(dòng)的東西越來越多,還有這個(gè)痛那個(gè)痛,不是告訴你要死了嗎?你怎么還不注意?你的眼睛晃晃搖搖的,一跟人談起閑話來,一高興把什么都忘了,等到五欲境現(xiàn)前的時(shí)候,一點(diǎn)辦法都沒有!你有什么把握呢?
我勸我們道友們今后在行的方面要注意一點(diǎn),“哎喲!太困難了,我做不到。”你一天利用一個(gè)小時(shí),辦不到,半個(gè)小時(shí),辦不到,早晨起來對著西方念十稱佛號該辦得到吧!花不到幾分鐘,你再想一想,想想極樂世界,這樣子都引導(dǎo)你往善路走,能夠生到極樂世界了;如果這一點(diǎn)都不做,佛菩薩要加持你,他也無能為力。
如果火難過去了,或者加持我能夠發(fā)財(cái),就到這間廟來修廟,或者給菩薩換一個(gè)金,換一個(gè)袍,或者供一個(gè)幢,供個(gè)幡、供香、供花,那要看你當(dāng)初是發(fā)什么愿,等以后好了,當(dāng)然到廟里去,這是一種還愿。
他發(fā)這個(gè)愿,要把一切受苦的眾生都度盡了,這個(gè)愿就不容易還,所以他是以無量生來還的,還到他度的人全成大菩薩了,也成了佛了。地藏菩薩自己示現(xiàn)比丘相,而且說地獄還有沒空,這是就“有”說的,他的愿沒有滿,愿沒有滿他不成佛。
實(shí)際上他的愿早滿了,為什么呢?說地獄未空,那是我們的看法。在《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》上講“一實(shí)境界,二種觀行”,“一實(shí)境界”,曉得我跟一切眾生性體平等的,自性是空的,沒有天堂,也沒有地獄,也沒有十法界,因此沒有眾生可度,這是從菩薩觀點(diǎn)說的。但是從眾生觀點(diǎn)說呢?不行!苦真是苦,我們就空不了,盡管身體沒有了,壽命盡了,但在意識當(dāng)中、八識田中,又轉(zhuǎn)去了,沒有空,也沒有達(dá)到這種境界,這是隨業(yè)而轉(zhuǎn)。
地藏王菩薩現(xiàn)的千百億化身,化現(xiàn)的就不實(shí)。我們一切眾生何嘗不是自性化現(xiàn)的呢?也是這么自性化現(xiàn),但是我們把它執(zhí)著起來了,就空不了。空不了就要受苦,一執(zhí)著就苦,不執(zhí)著不苦。我們每天要經(jīng)過很多的事情,有心煩的時(shí)候,也有不如意的時(shí)候,如果放不下就苦了。要放下,曉得人生一切諸法都如是,如夢如幻,不要過分的當(dāng)真,如果心里想開了,就不苦了。
某位女居士的伴侶死了,一天到晚地哭,他死了還是死了,你能把他抓回來嗎?不可能!如果你放下了,他走他的,你做你的,從你的觀點(diǎn)說,現(xiàn)在不苦惱了,曉得這是因緣假合的。我們在座的任何人都得走,不是這樣嗎?我們就是像住旅店一樣的,到時(shí)候辦完事了你還不走嗎?這段因緣了了,你也得走。看別人走了,我們也跟著悲哀,人家哭得很厲害,我們也跟著傷心,有的人心軟,也照樣跟人家掉眼淚,那是他不認(rèn)識這一切法都是假的。我們自己也如是,別人也如是,看開一點(diǎn)就自在了,自在就解脫,解脫就不苦惱了。
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