今天有位居士跟我說，他的同事開著日本豐田小車，跟一部砂石車撞上了，一下子這部車子就把他開的小車撞飛了，到了路邊上，他下車看一看，什么事都沒有，只有他的車門有一點問題，撞扁了一點，載砂石的車子確壞了，人也受傷住院，他卻沒有事。在當時他也沒有害怕，但是很不服氣，罵說：“今天真倒霉！”

第二天他害怕了，班也上不成，聽到警察的偵訊筆錄把他嚇著了，警察說：“戴砂石的車是鋼鐵做的，你這部小車一定會撞碎的，是什么原因造成那輛載砂石的車子碎了，你這部車子卻沒有呢?”因為這位居士教這位同事念《地藏經》，他才念了七天，你說他信不信?當然信！

上面提到那位開大車的人死了，開小車的居士卻沒有事，怎么理解呢?大家想一想，問題的答案就在這兒。你說這位居士為什么有感應，而他沒有感應?不能這么理解！感應都是一樣的，各有各的因緣，各有各的業。

說到“末法”，我們現在都在末法，末法一萬年，已經過一千年了，還有九千年，都是屬于末法。解放初期，大陸上的人說佛教從此滅了，我說：“還早呢！沒有那么容易！”后來落實政策，又都平反了，要印經比較容易了。佛法興了?也不見得，反反復覆的!隔沒有多久又變了。就是這么興興滅滅，滅滅興興。這里要拖一萬年，時間還早，等到都滅完了之后，《阿彌陀經》還要延長一百年。由于諸佛菩薩的護持力，還有人能看到《彌陀經》，這不是我們隨便說說而已，具體的事實確實是這樣。

以前我從監獄出來，想找一部《普賢行愿品》，各個寺廟都有，但是都用封條貼起來，找不到一本經可讓我念的，每間寺廟都封起來了。等到七九年之后，逐漸開放，由香港寄、臺灣寄可以吧?根本收不到的，這些道友們寄的書都在海關上沒收起來。因此我們知道法滅，一個政治命令，可以讓你都見不到了。沒有也很容易，但是有了也很容易，好像一變化就有了，怎么有的?怎么沒有的?這里頭有因果，我還沒有神通，有神通就會知道。

因此我們能有這樣殊勝的因緣見到佛經，很不容易了。我現在念的佛經一直是偷出來的那兩本，在哪里偷的?監守自盜。我以前有位道友，他說：“這部經不能借，借了犯法的！”我說：“我都住了幾十年監，你就大點膽子拿出一本，你不會住那么長的，要是住監我替你去。”就是這樣拿出來的。拿出來后我就找人油印，散出去了。有人說：“你不怕再坐牢?”我說：“我早準備死了，根本就沒有想活著！”大家在有佛經的時候沒有感覺到困難，到了沒有佛經的時候，你想找一本經難極了，等到法滅的時候，你想看，困難極了，沒有了！

所以“像法”、“末法”跟“正法”當中的區別相當大。我們現在是末法，你碰到幾個證道果的?碰到幾個很了不得的僧人?你沒有那個福報了，原因就在此。我在廈門的時候，學生要求我們再請幾位好法師，我說：“你看我們中國哪個地方還有，說出來我就去請！”他說：“為什么沒有了?”我說：“你沒有那個福報了，你有那個福報、有那個因緣，文殊菩薩還在你面前現身，你沒有那個福報有什么辦法呢?你的福報跟我的福報差不多，你也就聽聽我這種沒有神通也沒有道德的法師給你講，你要找再好的法師，還得修行三大劫，你遇到我算不容易了！”他說：“怎么不容易?”我說：“我在監獄住了三十多年出來，還能夠到佛學院來講，已經很不容易了！這就是大家的感應。”

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