夢參老和尚主講《地藏經》(42)
這是講地藏王菩薩的發心,現在是我們的發心,我們要學地藏王菩薩發心,我們也發心。發心不一定,有的是看到佛的相好,有的看見無常,就像我剛才講的那位弟子,一個鐘頭前他還好好的,汽車一撞當場就死亡了,過兩天再一燒,燒完了,就沒有了。大家要觀無常,他年紀輕,身體滿強壯的,才三十七歲。
有無常的心理,你就不要等待,聽了就去做。這部經是讓我們去修行的,每一品都有修行的方法,有很多人都念《地藏經》,但是你知道它每品的修行方法嗎?每一品都有,第一品讓你學習地藏王菩薩的發心,讓你們見到佛的相好,見到地藏王菩薩的實相,還可以看到眾生苦,看到無常,你說:“我想厭離無常,想得常。”不生你就不死了,生了必死,出生了就注定你死亡,但是怎么死卻不一定。怕死就不要生,只要不生就沒有死了。
不過沒有辦法不生啊!你就學佛,像佛涅槃了就不生不滅了,你自然就不會死了。你觀空,一切諸法不存在,本來沒有生滅、沒有生死。
這位長者子就是地藏王菩薩,最初發菩提心的動機,因為看見佛的相好就發心了,發心想得到。我們人人都有這個愿心,看見一點好事都想得到,想得到你就努力去做,一定可以得到的。他對著佛這個相,心里說:“為什么他的相是這樣?為什么我的相是這樣?為什么他的相比任何人都不同?”就起了疑心,就問他說:“佛的相是怎么得的,要怎么樣做才能得到?”要是指印度釋迦牟尼的報身說,佛的相是千福莊嚴,因為他有百劫修相好,要是照盧舍那的法身說,八萬四千好,乃至于無量好。
他說:“你做了什么事?發了什么愿?得到這樣的相?”師子奮迅具足萬行如來就告訴他:“你想證得這個身是可以的,你去度脫一切受苦的眾生,先把眾生度了,就可以增加相好。”
前面講欲界、色界、無色界,這三界的苦處太多了,比如害病的病苦,求不得,怨僧會、愛別離。從臺灣來這里的,大家都有過一段愛別離,離開媽媽、離開家跑這兒來,在這兒是異國,就算成為這個國家的公民,還是異國。你不是生在這里,這里不是你的祖國。
每個人都有別離的痛苦,也有其它的苦,要把這些受苦的眾生都度了,你才能得到這個相好。
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