夢參老和尚主講《地藏經》(36)
為什么地藏王菩薩有這么大的威力?有這么大的感應?就是我們前面所說的,地藏王菩薩成就他累生的誓愿以來,時間太久了,功力太深厚了,誓愿太大了!我們大家都知道“地獄不空,誓不成佛”。有的人就認為說地藏王菩薩永遠成不了佛,因為地獄永遠不空;我說,地藏王菩薩早成佛了,地獄沒有的,真有地獄嗎?
不錯!有六道有輪回,在般若義上看,一切諸法是緣起性空的,是眾生的執著;但是你做的業,業果不亡,確實不虛的。如果像凡塵這么執著,佛到了那個果位,像是人間的名利,說:“這個佛名望高、地位高,成了佛就究竟了。”這是凡塵的思想,佛得報我們的恩啊!他的成佛是我們幫助他的,如果他不度眾生、不行六度萬行、不利益眾生能成佛嗎?每個佛、菩薩要是不利益眾生不能成佛。大家看看《普賢行愿品》的第九大愿“恒順眾生”經文是怎么說的?我們經常的要報眾生恩,就是這個涵義,不要執著。
但是現在講的不是理,你心里的觀想也特別重要的,不要一講《地藏經》,地獄的名詞說多了,就想:“這里有我們一份吧!”這里沒有我們的份,我從來沒想到我會下地獄,干什么想下地獄?天堂都不愿意去了,還要下地獄嗎?經常想的極樂世界、凈佛國土,說:“想行嗎?”想就是行了,十法界都是想的!不過想的方法不一樣,要修觀,要行持。
《金剛經》上講:“如夢幻泡影,如露亦如電。”但是現在我們的業果沒空,我們莫造業,造業要下地獄。其實你造的業也是幻化的,下到地獄也是幻化的,現在你的肉體就是幻化的,這是深一層的涵義。地藏王菩薩的境界就是這樣子,我們講《占察善惡業報經》,“一實境界,二種觀行”怎么解釋?應該對照著來解釋,不要從現象上看,要以真如實際的理體來看。
所以這些“威神誓愿不可思議”,地藏王菩薩是以圓滿究竟證得了“一實境界,二種觀行”,他度眾生要是經常像我們這樣著眾生相,有情又有愛,那就不是地藏王菩薩了。還有,“地”是心地,“藏”是含藏無漏性功德,人人都是地藏,人人都是佛,以這種心情來讀《地藏經》,就沒有恐怖,沒有顛倒夢想了。
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