【圣女又問大鬼王曰： “我母死來未久，不知魂神當至何趣?”】她之所以求覺華定自在王菩薩，就是找她母親，“我母親死了不久，可能是才來，她的魂神到了什么地方去了呢?”

【鬼王問圣女曰：“菩薩之母，在生習何行業?”圣女答曰：“我母邪見，譏毀三寶，設或暫信，旋又不敬，死雖日淺，未知生處。”無毒問曰：“菩薩之母，姓氏何等?”圣女答曰：“我父、我母俱婆羅門種，父號尸羅善現，母號悅帝利。”】

她是做什么的?圣女答曰：“我母邪見。”沒有正知正見，“譏毀三寶”，謗三寶，謗佛、謗法、謗僧，“毀”就是毀辱的意思，不是毀滅的意思，因為她還沒有那么大的能力來滅三寶，“譏”就是毀謗信佛的人，說人家迷信都要遭受這個報的；看人家吃素，說俏皮話譏諷人家；看人家信佛說人家迷信，這就是譏毀三寶。

所謂她的行業，就是她做什么業?平常愛做什么?她說邪見，因為邪見的內容就是譏毀三寶，有時候她也信一些，但是未全生信，前面說她勸她母親、度她母親，用種種方便，但是她母親未全生信。所以她“設或暫信，旋又不敬”，一會兒信，一會兒又不信，反反復覆。我們有很多信佛的道友，你勸他信了，他又反復。

有時候信，有時候不信。“死雖日淺”，她死的日子不久，時間不多就是“淺”，所以“未知生處”，做這個業，肯定墮在地獄。地點是肯定的，因為有業。“無毒問曰：‘菩薩之母，姓氏何等?’圣女答曰：‘我父、我母俱婆羅門種，父號尸羅善現，母號悅帝利。’”

“尸羅”是戒，我們受戒就叫尸羅，“尸羅善現”是清涼的意思，另外的意義就是戒，“善現”就是我們中國話了，戒現清凈叫“善現”，“尸羅”是印度話。“悅帝利”也是印度的名詞，是善根成長的意思，名字很好，但是善根不成長。

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