夢參老和尚主講《地藏經》(60)
【圣女又問大鬼王曰: “我母死來未久,不知魂神當至何趣?”】她之所以求覺華定自在王菩薩,就是找她母親,“我母親死了不久,可能是才來,她的魂神到了什么地方去了呢?”
【鬼王問圣女曰:“菩薩之母,在生習何行業?”圣女答曰:“我母邪見,譏毀三寶,設或暫信,旋又不敬,死雖日淺,未知生處。”無毒問曰:“菩薩之母,姓氏何等?”圣女答曰:“我父、我母俱婆羅門種,父號尸羅善現,母號悅帝利。”】
她是做什么的?圣女答曰:“我母邪見。”沒有正知正見,“譏毀三寶”,謗三寶,謗佛、謗法、謗僧,“毀”就是毀辱的意思,不是毀滅的意思,因為她還沒有那么大的能力來滅三寶,“譏”就是毀謗信佛的人,說人家迷信都要遭受這個報的;看人家吃素,說俏皮話譏諷人家;看人家信佛說人家迷信,這就是譏毀三寶。
所謂她的行業,就是她做什么業?平常愛做什么?她說邪見,因為邪見的內容就是譏毀三寶,有時候她也信一些,但是未全生信,前面說她勸她母親、度她母親,用種種方便,但是她母親未全生信。所以她“設或暫信,旋又不敬”,一會兒信,一會兒又不信,反反復覆。我們有很多信佛的道友,你勸他信了,他又反復。
有時候信,有時候不信。“死雖日淺”,她死的日子不久,時間不多就是“淺”,所以“未知生處”,做這個業,肯定墮在地獄。地點是肯定的,因為有業。“無毒問曰:‘菩薩之母,姓氏何等?’圣女答曰:‘我父、我母俱婆羅門種,父號尸羅善現,母號悅帝利。’”
“尸羅”是戒,我們受戒就叫尸羅,“尸羅善現”是清涼的意思,另外的意義就是戒,“善現”就是我們中國話了,戒現清凈叫“善現”,“尸羅”是印度話。“悅帝利”也是印度的名詞,是善根成長的意思,名字很好,但是善根不成長。
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