有一位居士，不曉得他有沒有受過戒、皈依過，他問我一件事情：“像這種經書我們在家里看不行嗎?不到寺廟里來聽成不成?不需要人家解釋。”我說：“為什么?”他說：“有的老師的解釋我很明白，有的老師越解釋我越胡涂，不解釋我好像懂了一點，他一解釋我聽得糊里胡涂的，如此不聽不是好一點嗎?”我說：“佛陀教我們聞、思、修三慧，你自己看是不行的。”他問：“為什么?”我說：“因為你看過就忘了，聽一遍比看三遍還要領略得多。”他說：“有什么根據啊?”我說：“有，《楞嚴經》就這樣講。”

《楞嚴經》在抉擇二十五圓通的時候，一樣也是文殊師利肯定了，選擇觀世音菩薩耳根圓通，于是說：“此方真教體，清凈在音聞。”眼、耳、鼻、舌、身、受、意，別的都是八百功德，除了耳根一千二。為什么耳根有一千二百功德呢?眼睛后面看不到，鼻子聞前不聞后，離我遠一點就聽不見、看不見了，鼻子也聞不到；耳根可不同，耳根聽的是圓的，在八方隨便哪一邊的聲音它能聽得到。有些人一入耳根永不忘記，凡是入耳的，聽一遍跟你自己看一遍絕不一樣，更不要說他解說的義理，他念一遍你聽到了，跟你自己看的不一樣。

因此能夠參加佛的法會，那是更好，聽佛親自宣揚地藏菩薩的功德，信心就堅定了。佛也顧慮未來的眾生，因為這個法甚深難解，說他度了這么多眾生，恐怕眾生懷疑，所以先贊嘆地藏王菩薩的功德。

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